El 16 de marzo, leí sobre el tiroteo en Atlanta, Georgia, con la luz de mi teléfono brillando en mi cara. Los detalles emergen: ocho personas fueron asesinadas: seis de ellas eran mujeres asiáticas, cuatro de ellas coreanas. Sus nombres: Soon Chung Park, 74 años, Hyun Jung Grant, 51 años, Sun Cha Kim, 69 años, Yong Ae Yue, 63 años, Delaina Ashley Yaun, 33 años, Paul Andre Michels, 54 años, Xiaojie Tan, 49 años, y Daoyou Feng, 44 años. Eran personas, con amigos y familias, con historias, con futuro. Ahora, están muertos.
Observé el dolor de mis amigos asiático-americanos en Internet. Sentí las correspondientes olas de dolor en mi propio ser, y que se derramaban en palabras. Me preocupé por la seguridad de mis amigos asiático-americanos. Me preocupaban sus padres, sus hijos y su salud física y mental. Temía que hubiera más violencia, y por los efectos de esta violencia en la diáspora asiática en otros lugares. Las historias seguían llegando: el odio antiasiático aumentaba también en el Reino Unido y en Australia. No se trata únicamente de un problema estadounidense.
Para muchos en Australia, "asiático" es un término comodín, una identidad monolítica. Como mujer asiática en Australia, he recibido insultos racistas -a plena luz del día, caminando por la calle, de camino al supermercado- que me han hecho estremecer y llorar. He escuchado innumerables veces los chistes con el "final feliz". He trabajado en lugares en los que he oído a los directores hablar de que no contratarían a nadie que "tuviera acento" y, al mismo tiempo, elogiar a otra compañera por su melifluo acento escocés. Cuando varios compañeros blancos y yo estábamos doblando cartas para meterlas en sobres, alguien de alto nivel bromeó diciendo que deberían dejarme hacer el trabajo sola, porque era "naturalmente muy buena en el origami". Cuando me quejé de estos casos a otros, se esforzaron en asegurarme que era "la manera australiana", que esas bromas significaban que me querían y me aceptaban. Pero las bromas siempre esconden un núcleo de verdad, y una broma no es divertida cuando tú eres el protagonista.
Racism is not acceptable Source: Australian Government
El racismo es la muerte por mil cortes. Significa escuchar a tus amigos blancos quejarse de que hay demasiados asiáticos en la facultad de medicina, para luego pedir ver a un médico asiático cuando necesitan atención médica. Significa que las mismas personas que se ríen de los chistes racistas te pregunten dónde conseguir los mejores dumplings o sushi o pho. Significa que me pregunten "¿de dónde vienes realmente?" y "¿dónde aprendiste a hablar inglés tan bien?" casi cada vez que participo en un evento literario. Significa explicar a la gente que sangras, igual que ellos. Significa demostrar tu humanidad una y otra vez, con la esperanza de que el dolor cese. Pero el dolor no se detiene. Tal vez nunca se detenga.
El racismo existe en muchos niveles. Es más peligroso cuando se manifiesta de forma más amplia, sistémica e institucionalizada. Muchas personas han muerto y siguen muriendo a causa de él. Un ejemplo de los muchos que hay: en 2021 se cumplen treinta años desde que concluyó la Comisión Real sobre Muertes de Aborígenes en Detención, y desde entonces se han registrado más de 440 muertes de indígenas en detención. Muchas de las recomendaciones resultantes de la investigación aún no se han aplicado. Incluso cuando nos enfrentamos al sentimiento antiasiático, los australianos asiáticos y los aliados blancos deben centrar y apoyar las voces y los llamamientos a la acción de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. Juntos, debemos tratar de desmantelar las estructuras de poder existentes y trabajar por una mayor seguridad, equidad y justicia para todos los pueblos marginados de Australia.
Eileen Chong es una poeta nacida en Singapur de ascendencia hakka, hokkien y peranakan. Vive y trabaja en las tierras no cedidas del pueblo Gadigal de la nación Eora.
